Ha ces blancs!!

[Melusine]

D’autre part, à propos des « mains coupées », il est notoire que, selon une pratique tribale répandue au Congo, le chef de clan faisait couper, selon la gravité du délit, la ou les mains de tout individu reconnu de vol et d’autre rapine : ainsi, nombre de tribus avaient ses « mains coupées ».

Et d’où les photographies d’individus mutilés. Dans certains cas, ces photos étaient issues de léproseries, ou de dispensaires, et les mains mutilées étaient dus à des accidents.

A contrario, par la suite, l’administration du jeune Congo Belge eut beaucoup de peine à faire abroger de telles mutilations.

Dans les années 1970, Idi Amin Dada, le dictateur ougandais de triste mémoire, réinstaura dans son pays la coutume des « mains coupées » envers les voleurs.

En 2004, certains auteurs et quelques médias, en mal de copies, ressortirent l’histoire des « mains coupées » au Congo sans chercher à savoir si cette affaire n’avait pas été montée de toutes pièces par la Grande-Bretagne qui, à l’époque, trouvait des avantages à court terme à discréditer le plus possible l’administration congolaise du Roi-Souverain, puis celle de la Belgique qui lui succéda.

Autres exemples de « mains coupées » : lors des guerres tribales, il était de coutume de rapporter au chef une main coupée de chaque tué (par exemple, toutes les mains droites). Déjà à l’époque des pharaons (Ramsès II notamment). Cette coutume était notoire dans le Congo du 19ème siècle.

[Akwaaaaaa]

D’autre part, à propos des « mains coupées », il est notoire que, selon une
pratique tribale répandue au Congo, le chef de clan faisait couper, selon la
gravité du délit, la ou les mains de tout individu reconnu de vol et d’autre
rapine : ainsi, nombre de tribus avaient ses « mains coupées ».

Oops, the goofy Belgian scumbag is at it again!!!

Et la pratique ancestrale africaine a laquelle les Chefs etaient si attaches s'est arretee curieusement avec le depart des Belges coupeurs de bras du Congo. Vrrraiment, la tete-la, on dirait c'est juste un ornement pour certains, hein!!! Pardon oooh, dites a vos tetes de jouer leur role un jour???

[Beauté Nubienne]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Melusine</b>:</font>
 

D’autre part, à propos des « mains coupées », il est notoire que, selon une pratique tribale répandue au Congo, le chef de clan faisait couper, selon la gravité du délit, la ou les mains de tout individu reconnu de vol et d’autre rapine : ainsi, nombre de tribus avaient ses « mains coupées ».

Imbécile que vous êtes ! Sale menteuse et falsificatrice en direct ! Négrophobe congénitale et génétique !

Cette pratique dont vous parlez a toujours existé en belgique ! La preuve, c'est votre roi léopold 2 qui l'a importé et pratiqué au Congo pour mieux piller les immenses richesses du Congo afin de développer ce misérable pays poussiéreux qui est la belgique !

Allez consommer vos innombrables anti dépresseurs et vos drogues au lieu de venir vomir vomir vos inepties doublées de mauvaise foi de mensonge de falsification d'inculture et de racisme sur le forum !

Un long TCHHRRROOOUUUU !!!!!

[Beauté Nubienne]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Melusine</b>:</font>
 

Et d’où les photographies d’individus mutilés. Dans certains cas, ces photos étaient issues de léproseries, ou de dispensaires, et les mains mutilées étaient dus à des accidents.

Pour votre information, la lèpre, cette sale maladie, n'est pas une maladie Africaine c'est une maladie européennes ! Votre maladie (comme c'est le cas de vos nombreuses maladies) a été importée en Afrique par vos parents qui n'avaient aucune notion d'hygiène et qui manquaient totalement d'hygiène !

Gros tas d'immondices , fille de génocidaires et supporters des assaillants sahéliens !

[Melusine]

Tu sais, l'intelligence et la culture, sont deux choses différentes.
Force est de constater que tu ne possèdes ni l'une ni l'autre...

Tu pourrais compenser par des recherches via le net, pour te renseigner avant de dire des énormités, si seulement tu ne démontrais pas ta mauvaise foi, mais... la seule compensation de tes faiblesses que tu connaisse, est la vulgarité !

Yako !

[Djoula tchê]

qu'est ce qu'on veut prouver sur ce thread ? c'est en demandant à une vieille boulangere de ne pas exposer sont gâteau tête de nègre que vous allez vaincre la racisme ? et vous vous en vantez? c'est de la gaminerie tout ça. tel est aller dans une pâtisserie , il a dit, "c'est ma tête tu vends ? " et elle s'est excuser et bla bla bla......, n'importe quoi!

et cette autre qui veut prouver que les belges ......

vous faites pire que couper les mains vous: attendez, vous voulez defendre quoi? les blancs sont les plus barbares et les plus sauvages du monde. les exemple sont là, ya qu'à se pencher pour en avoir.....

les occidentaux sont les plus sauvages du monde qu'ils faut coute que coute rehumaniser. il faut mettre fin à la civilisation occidentale pour esperer recuperer un morceau de la terre et esperer rester humain!

[Princesse]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Djoula tchê</b>:</font>
 

qu'est ce qu'on veut prouver sur ce thread ? c'est en demandant à une vieille boulangere de ne pas exposer sont gâteau tête de nègre que vous allez vaincre la racisme ? et vous vous en vantez? c'est de la gaminerie tout ça.

Djoulatche dis moi comment tu combats le racisme? toi qui en a l'experience instruis moi s'il te plait... ne parle pas de ce que tu ne sais pas....
On change le racisme en affrontant le seul blanc raciste en face de nous...qu'il soit vieu ou jeune...boulanger ou homme d'affaire, pourvu qu'on l'ait en face de nous et qu'on lui dise ce qu'on pense. Le racisme se combat en faisant comprendre a une patissiere blanche que ce gateau qu'elle expose avec fiere est une atteinte a ma dignite en tant que noire. Qu'aurais tu fais toi djoulatche? tu aurais pris des pierres pour casser son magazin...qu'aurais tu fais? tu l'aurais traiter de sale raciste...c'est ca? bof!!! sa vie, son train train quotidien aurait continue apres ta rage...tu n'auras ete pour elle qu'un autre noir aigri et bof!!!
Sais tu combien d'africains sont passes dans cette meme patisserie avant mon mari et se sont tus sans broncher tout en bouillonnant interieurement de rage?...sais tu combien d'Africais sont rentres chez eux apres un tour dans cette patisserie avec une colere muette? il y'a un Africain parmi les centaines d'Africains qui sont passes avant lui qui a ose montrer a cette boulangere son racisme, qui a ose lui montrer a quel point cette histoire de gateau "tete de negre" etait ridicule et inapproprie, non seulement cela mais il est arrive a faire changer de nom a ce gateau dans cette patisserie...quel exploit! Cette blanche racontera cette histoire a ses amis, je suis sure qu'elle en a ete touche et marque a jamais. Notre but est d'apporter le changement a tous les niveaux et ce changement peut commencer avec notre patissiere, nos collegues o boulot..une personne a elle seule peut faire la difference et mon mari a fait cette difference la, elle a ete faite avec classe et brio... ....et t'as un africain nomme djoulatche qui va ridiculiser cet acte, qui va le traiter d'enfantillage...Africain typique...mais si tu lui demandes ce qu'il a fait lui...bof! ou bien ce qu'il aurait fait lui...rebof! toujours en train de vouloir rabaisser les autres.
Toujours en train de denigrer leurs freres Africains, en train de ridiculiser les autres!!!!Africain typique! si vous aviez cru qu'onn etait sortit de l'auberge, beh t'as un djoulatche pour nous ramener a la realite...pauvre Afrique!
on se detruit tellement bien entre nous que nous n'avons besoin d'aide de personne.

[Princesse]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Djoula tchê</b>:</font>
 

"c'est ma tête tu vends ? " et elle s'est excuser et bla bla bla......, n'importe quoi!

Djoulatche, j'ai dit quelque part qu'elle s'est excusee? relis moi. elle s'est sentie mal et elle s'est tellement sentie mal qu'elle a decide changer le nom du gateau...ca tu ne l'as pas vu. pfffffffffff!!!!! Djoulatche! je vois le genre!
cette femme a decide de faire changer le nom d'un gateau(qui portait ce nom depuis des decennies) parce qu'elle s'est remise en cause grace a l'action d'un Africain et en ce qui me concerne respect pour l'Africain qui est arrive a lui ouvrir les yeux!

[Beauté Nubienne]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Melusine</b>:</font>
 

Kongo, les mains coupées
Rosa Amelia Plumelle-Uribe (Auteur)

[Beauté Nubienne]

<font color=brown>Reponse à Son Excellence <b>Melusine</b>:</font>

http://histoirenondite.wordpress.com/20 ... ochschild/




Les Fantômes du roi Léopold : La terreur coloniale dans l’État du Congo, 1884-1908 – Adam Hochschild

Un holocauste oublié

Dix millions de morts. Différentes études s’accordent pour estimer que plus de la moitié de la population vivant au Congo a été décimée pendant la période précoloniale durant laquelle ce territoire était la propriété privée du roi Léopold II.

Tout a commencé par l’alliance entre le roi des Belges, obsédé par l’idée d’avoir une colonie pouvant lui rapporter d’importants revenus, et Henry Morton Stanley, un anglais avide d’aventures ayant participé à la guerre de sécession aux États-Unis en servant les deux fronts, puis en ayant retrouvé Livingstone en Afrique.

Stanley reçoit pour mission de réussir ce qu’aucun Occidental n’est parvenu à faire jusque alors: remonter le fleuve Congo, dont l’embouchure est barrée par 300 km de rapides infranchissables, afin d’explorer l’intérieur du continent noir pour le compte de Léopold. Loin de l’image d’Épinal du courageux explorateur au grand cœur, l’homme, colérique et sadique, progresse alors le long du cours d’eau avec la gâchette facile, accompagné d’une interminable colonne de porteurs enchaînés, sous-alimentés et épuisés.

Par un habile tour de passe-passe politique, Léopold parvient à faire reconnaître par les États-Unis, la France et l’Allemagne, les territoires découverts par Stanley comme sa propriété privée. Il utilise un motif récurent: la noble lutte contre l’esclavage arabe sévissant dans ces régions.

Commence alors l’exploitation à grande échelle de la première ressource découverte au Congo: l’ivoire. Des tonnes d’ivoire sont acheminées par porteurs jusqu’aux navires en partance pour Anvers attendant à l’embouchure du fleuve. En sens inverse, les porteurs longent les 300 km de rapides avec les pièces détachées des bateaux à vapeur qui sillonneront les parties navigables du Congo, ainsi que tous les biens nécessaires à la mise en place des postes avancés. Bien que Léopold prétendait haut et fort lutter contre l’esclavage, les conditions d’embauche et de travail de ces porteurs avaient toutes les caractéristiques du travail forcé: déplacements de population, réquisition dans les villages, porteurs enchaînés les uns aux autres, sous-alimentation. Et puis, il y avait la chicotte, ce fouet cruel composé de lanières en peau d’hippopotame, dont l’appellation est intimement liée à l’histoire coloniale du Congo, qui s’abattait sans compter sur les travailleurs à qui il fallait « donner du nerf » ou qui servait de châtiment à la moindre incartade.

Les très rares témoignages d’autochtones qui ont pu être retrouvés, démontrent la violence inouïe à laquelle était confrontée la population locale. Comme celui de cette femme qui raconte comment les habitants de son village ont été capturés et enchaînés les uns aux autres pour une marche forcée de plusieurs jours en portant des charges conséquentes. Sa sœur, enchaînée à ses côtés, portait un bébé. Après cinq jour de marche, son bébé lui a été arraché des bras et a été jeté sur le bas côté du chemin où il est mort de faim, pour qu’elle puisse elle aussi recevoir un lourd colis. Les prisonniers à peine nourris qui s’effondraient de fatigue étaient abattus à coup de crosse. Si bien que toutes les routes servant à l’acheminement de l’ivoire et des vivres étaient jonchés de cadavres et d’ossements humains.

À la lecture des descriptions des conditions de travail, on ne peut s’empêcher de penser aux témoignages des prisonniers des camps de la morts sous le régime nazi: les marches forcées, le travail jusqu’à épuisement, la sous-alimentation et les maladies qui emportaient bon nombre d’entre eux en raison des conditions extrêmes dans lesquelles ils devaient survivre. La comparaison avec le régime autoritaire se poursuit dans la façon dont les Blancs ont participé à l’horreur: la justification de leurs actes ignobles au nom du « respect de l’autorité » et la distanciation qu’ils ont rapidement pris par rapport aux peines infligées. Exactement comme cinquante ans plus tard, des juifs étaient désignés kapos dans les camps de concentration, ce sont des Noirs qui se sont vu confier la tâche d’infliger les peines cruelles et les exécutions de leurs compatriotes.

Mais ce transport d’ivoire était encore bien peu de chose en comparaison avec la terreur qui sera mise en place lors de la découverte quelques années plus tard d’une autre source de revenus pour Léopold: le caoutchouc.

La récolte du caoutchouc nécessite d’envoyer les travailleurs loin dans la forêt où ils doivent escalader de longues lianes d’où est extrait le précieux liquide. La méthode de gestion du personnel en vigueur jusque-là qui consistaient à faire transporter des charges aux travailleurs en les enchaînant et les menaçant, n’était plus applicable pour cette nouvelle fonction. Une autre méthode s’est alors mise en place: la séquestration des femmes, des enfants et des vieillards d’un village, dont la libération ne pourrait avoir lieu que lorsque les hommes auraient rapporté chacun une quantité précise de caoutchouc. Mais quand ces hommes reviennent avec leur récolte plusieurs semaines plus tard, c’est généralement pour retrouver certains de leurs proches morts de faim par défaut de nourriture pendant leur captivité, des jeunes filles violées, et les rescapés malades et totalement affaiblis. Les quelques hommes qui n’ont pas ramené la quantité de caoutchouc ordonnée se voient infliger un châtiment exemplaire et parfois même la peine de mort.

Ce durcissement du régime a provoqué de nombreux soulèvements parmi la population locale commençant à prendre le maquis, auxquels l’administration de Léopold a réagi en mettant en place une armée de plus en plus nombreuse et l’importation massive d’armes et de munitions. Les années qui suivent ne sont qu’une succession de rebellions, d’expéditions punitives, de villages incendiés, de terres brûlées, de pillages et d’exécutions sommaires, dans le but de maintenir le rythme de production du caoutchouc. Afin d’éviter que les soldats congolais gaspillent leurs cartouches à la chasse ou les accumulent en vue d’une mutinerie, il leur sera alors demandé de rendre chaque soir leurs cartouches non utilisées et de justifier les cartouches manquantes en présentant les mains qu’ils ont coupées aux personnes qu’ils ont abattues. Outre le fait que des milliers de mains ont été comptabilisées démontrant la violence des combats, plusieurs témoignages évoquent des situations où des mains ont été amputées sur des personnes vivantes.

Voilà en quelques paragraphes un petit résumé de la réalité dans laquelle était plongé le Congo entre 1884 et 1908, à l’époque où Léopold II construisait des édifices grandioses à Bruxelles et vantait imperturbablement les bienfaits de son action en Afrique dans sa lutte contre les trafiquants d’esclaves, sur fond d’exotisme bon-enfant.

Mais ce livre n’est pas qu’une accumulation de témoignages d’horreur. C’est surtout une analyse fine et remarquablement documentée du système de Léopold, de sa personnalité et de ses intrigues politiques qui lui ont permis de mettre le grappin sur cet immense territoire et se maintenir à sa tête pendant 24 ans. Il évoque également toutes ses actions visant à réduire ses détracteurs au silence, ou à déjouer, par une propagande bien menée, les voix de plus en plus nombreuses dénonçant la situation au Congo. L’auteur s’attarde en effet sur les différentes personnes qui ont dénoncé, parfois très tôt, ces crimes contre l’humanité (ils utilisaient déjà cette expression), et sur la façon dont ils ont agi pour forcer le roi à mettre fin à ces exactions à grande échelle. C’est notamment le cas du jeune journaliste Morel qui a, des années durant, ameuté l’opinion publique anglaise et américaine sur la situation en Afrique, au point que Léopold, qui avait prévu de léguer à sa mort le Congo à la Belgique, s’est trouvé contraint de la lui céder plus vite. Avide jusqu’au bout, il l’a cédé non pas gracieusement, mais contre des deniers publics sonnants et trébuchants.

Cet essai est paru une première fois en 1998. L’auteur, un professeur de journalisme à l’université de Berkeley, a pu l’écrire notamment sur base de documents officiels belges libérés seulement après 1980, mais également sur base d’une impressionnante documentation mentionnée à la fin de l’ouvrage. Suite à l’important succès de son ouvrage traduit en plusieurs langues, il l’a réédité en y ajoutant un chapitre sur l’impact qu’a eu celui-ci depuis lors. Et de citer par exemple les timides allusions à ce régime de terreur ajoutées dans quelques salles du musée de l’Afrique centrale de Tervuren, qui, jusque-là, n’était qu’un catalogue lénifiant sur les espèces animales et végétales africaines, agrémenté de quelques références aux peuplades locales.

Une lecture indispensable pour tout ceux qui ne veulent pas se cantonner à la version officielle. Celle qui a perduré pendant un siècle sur « l’œuvre civilisatrice du roi bâtisseur ».